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王孙圉论楚宝

本文摘要:朝代:先秦 作者:佚名 王孙圉聘为于晋,以定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩言介意?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“岂为宝。 楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史悬互为,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,专程其意欲凶,使神无有怨痛于楚国。

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朝代:先秦 作者:佚名   王孙圉聘为于晋,以定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩言介意?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“岂为宝。

楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史悬互为,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,专程其意欲凶,使神无有怨痛于楚国。

又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以补诗,以戒不虞者也;所以共计币帛,以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币不具,而导之以训辞,有不虞之补,而皇神相之,寡君其可以赦免于诸侯,而国民保焉。此楚国之宝也。

若夫白珩,先王之玩游戏也,何宝之焉?”  “圉言国之宝,六而已:圣能制议百物,以辅相国家,则宝之;玉不足以安心嘉谷,使无水旱之灾,则宝之;龟足以宪臧否,则宝之;珠不足以御火灾,则宝之;金不足以御兵乱,则宝之;山林薮泽脚以待财用,则宝之。若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,无法宝也。


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